Kitab Suci Menentang Ketidaktahuan Tak Teratasi - serta Bukti Penyebarluasan Injil Segera di Seluruh Dunia

St. Yustinus Martir, Dialog dengan Trifo Orang Yahudi (+155 M): “Tidak ada satu pun bangsa umat manusia – barbar maupun Yunani, atau apa pun nama sebutan yang mungkin mereka sandang, entah penghuni kereta atau mereka yang disebut tuna wisma atau penghuni tenda tak berkawanan – yang dari antaranya doa-doa serta ucapan syukur tidak dipanjatkan kepada Allah Pencipta segala sesuatu, dalam nama Yesus tersalib.”[1]

Tetap merupakan fakta, bahwa Allah sudah mewahyukan bahwa semua orang yang hendak selamat harus percaya Iman Katolik (Allah Tritunggal dan Penjelmaan merupakan “Iman Katolik” dalam misteri-misteri tersederhananya – harap lihat Syahadat Atanasius). Kenyataan bahwa Allah akan memastikan jiwa-jiwa berkehendak baik mendengar suara-Nya dan menerima Iman Katolik seharusnya tak sulit diterima orang Katolik. Lagipula, di Syahadat Para Rasul saja, orang Katolik diwajibkan mengakui keyakinan akan berbagai macam peristiwa adikodrati: Kelahiran Yesus dari Perawan, Kebangkitan dan Kenaikan-Nya. Orang Katolik juga wajib percaya Kitab Suci, buku yang sarat mukjizat serta fenomena supernatural. Transsubstansiasi (Kehadiran Nyata Kristus dalam Ekaristi) juga merupakan mukjizat sehari-hari yang dipercayai orang Katolik Tradisional. Lantas, mengapa sulit dipercaya bahwa Allah menyingkirkan ketidaktahuan dari jiwa-jiwa berkehendak baik, terlepas dari tempat mereka berada, bahkan kalau perlu dengan mukjizat? Nama Yesus adalah satu-satunya nama di atas seantero Surga (Kis. 4:12) yang olehnya orang dapat diselamatkan, dan mereka yang tidak masuk melalui Yesus adalah pencuri dan perampok (Yohanes 10).

Yohanes 10:1,9: “[Yesus berkata] Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya siapa yang masuk ke dalam kandang domba dengan tidak melalui pintu, tetapi dengan memanjat tembok, ia adalah seorang pencuri dan seorang perampok … Akulah pintu.”

Pada suatu kasus terkenal, Venerabilis Maria dari Agreda dilaporkan telah melakukan bilokasi (hadir di dua tempat yang berbeda pada waktu bersamaan) dari biaranya di Spanyol pada belantara Texas untuk mengajarkan orang-orang Indian tentang Iman sejati.

 “Ada sebuah mural besar di pintu masuk Katedral Fort Worth yang menggambarkan kunjungan panjang ini, serta mural orisinalnya yang digantung di Gereja St. Ana di Beaumont, Texas.”[2]

Mukjizat bilokasinya ke Amerika dilaporkan berlangsung selama 11 tahun (dari 1620-1631), dari Texas ke New Mexico ke Arizona, di dalam jarak seribu mil.

Maria dari Agreda

Pada banyak ayat Perjanjian Baru diajarkan pula bahwa Injil, di zaman para Rasul sekalipun, diberitakan di seluruh dunia.

Kisah Para Rasul 1:8: “[Yesus berkata] … kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi.”

Kolose 1:23- “Sebab itu kamu harus bertekun dalam iman, tetap teguh dan tidak bergoncang, dan jangan mau digeser dari pengharapan Injil, yang telah kamu dengar dan yang telah dikabarkan di seluruh alam di bawah langit, dan yang aku ini, Paulus, telah menjadi pelayannya.”

Kolose 1:4-6: “kami telah mendengar tentang imanmu dalam Kristus Yesus… dalam firman kebenaran, yaitu Injil, yang sudah sampai kepada kamu. Injil itu berbuah dan berkembang di seluruh dunia ....”

1 Tesalonika 1:8- “Karena dari antara kamu firman Tuhan bergema bukan hanya di Makedonia dan Akhaya saja, tetapi di semua tempat ....”

Roma 10:13-18: “Sebab, barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan, akan diselamatkan. Tetapi bagaimana mereka dapat berseru kepada-Nya, jika mereka tidak percaya kepada Dia? Bagaimana mereka dapat percaya kepada Dia, jika mereka tidak mendengar tentang Dia. Bagaimana mereka mendengar tentang Dia, jika tidak ada yang memberitakan-Nya? ... Jadi, iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus. Tetapi aku bertanya: Adakah mereka tidak mendengarnya? Memang mereka telah mendengarnya: ‘Suara mereka sampai ke seluruh dunia, dan perkataan mereka sampai ke ujung bumi.’"

Perjanjian Baru menyatakan dengan jelas bahwa Injil telah mencapai “ujung bumi” (Kisah Para Rasul 1), “di seluruh alam di bawah langit” (Kolose 1) dan “sampai ke seluruh dunia” (Roma 10). Sangatlah mungkin bahwa para Rasul dipindahkan ke “ujung bumi” untuk mewartakan Injil dan membaptis, dengan wahana yang sama pembawa nabi Elia dalam mukjizat naik membumbung ke atas bumi – dengan sebuah kereta berapi.

2 Raja-raja 2:11- “Sedang mereka berjalan terus sambil berkata-kata, tiba-tiba datanglah kereta berapi dengan kuda berapi memisahkan keduanya, lalu naiklah Elia ke sorga dalam angin badai.”

Pada kenyataannya, kita tahu bahwa St. Filipus Rasul dipindahkan dengan cara yang serupa dengan Elia, setelah Filipus membaptis sida-sida dari Kandake.

Kisah Para Rasul 8:38-39: “Lalu orang Etiopia itu menyuruh menghentikan kereta itu, dan keduanya turun ke dalam air, baik Filipus maupun sida-sida itu, dan Filipus membaptis dia. Dan setelah mereka keluar dari air, Roh Tuhan tiba-tiba melarikan Filipus dan sida-sida itu tidak melihatnya lagi. Ia meneruskan perjalanannya dengan sukacita.”

Kisah Para Rasul 2 juga menceritakan kita bahwa pada hari Pentakosta, orang-orang Yahudi dari “segala bangsa di bawah kolong langit” (yang telah datang ke Yerusalem untuk hari Pentakosta) berkonversi dan dibaptis.

Kisah Para Rasul 2:1-41: “Ketika tiba hari Pentakosta, semua orang percaya berkumpul di satu tempat … Waktu itu di Yerusalem diam orang-orang Yahudi yang saleh dari segala bangsa di bawah kolong langit. Ketika turun bunyi itu, berkerumunlah orang banyak. Mereka bingung karena mereka masing-masing mendengar rasul-rasul itu berkata-kata dalam bahasa mereka sendiri. Mereka semua tercengang-cengang dan heran, lalu berkata: ‘Bukankah mereka semua yang berkata-kata itu orang Galilea? Bagaimana mungkin kita masing-masing mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri, yaitu bahasa yang kita pakai di negeri asal kita: kita orang Partia, Media, Elam, penduduk Mesopotamia, Yudea dan Kapadokia, Pontus dan Asia, Frigia dan Pamfilia, Mesir dan daerah-daerah Libia yang berdekatan dengan Kirene, pendatang-pendatang dari Roma, baik orang Yahudi maupun penganut agama Yahudi, orang Kreta dan orang Arab… Orang-orang yang menerima perkataannya itu memberi diri dibaptis dan pada hari itu jumlah mereka bertambah kira-kira tiga ribu jiwa."

Begitu jiwa-jiwa yang berasal dari "segala bangsa di bawah kolong langit" ini berkonversi dan dibaptis, mereka berperjalanan pulang ke negeri mereka masing-masing dan memberitakan Injil – memudahkan penyebarluasan segera Injil ke negeri-negeri jauh di seluruh dunia. Itulah sebabnya, sebagai contoh, ada bukti keberadaan Kekristenan di Partia, tepat ketika negeri itu berhubungan dengan Barat pasca Kristus.

Warren H. Carroll, A History of Christendom, Volume 1, hal. 429: “Pentingnya konversi sejumlah besar peziarah [pada hari Pentakosta] ini yang akan segera pulang ke rumah mereka masing-masing di negara-negara terpencil dan dapat menyebarkan Iman, telah sering dilupakan … Tetapi fakta ini kemungkinan menjelaskan alasan bahwa, sebagai contoh, ada indikasi-indikasi Kekristenan di tanah Partia sejauh kita dapat menelusuri hubungannya dengan dunia Barat, pasca Kristus.”[3]

Karena jiwa-jiwa ini telah berkonversi dengan cara yang kuasa, “tercengang-cengang" (Kisah Para Rasul 2:12) – rasa takut telah “melanda setiap jiwa: banyak keajaiban serta tanda-tanda terus terjadi melalui para rasul di Yerusalem, dan semua orang merasakan ketakutan yang besar” (Kisah Para Rasul 2:43) – mereka dengan penuh semangat menjadi alat misioner bagi Allah untuk menyebarkan Iman dan melakukan pembaptisan di negeri-negeri mereka yang terpencil. Dan ini bahkan belum termasuk karya misionaris yang dikerjakan para Rasul sendiri di negeri-negeri mereka yang jauh di luar Kekaisaran Romawi. Misalnya, St. Andreas mewartakan Injil sampai sejauh Ukraina.[4]

Andreas – mewartakan Injil di Skitia (Ukraina barbar) dan mungkin Yunani
Bartolomeus – mewartakan injil di Arab selatan (dan mungkin India)
Yudas Tadeus – mewartakan Injil di Mesopotamia (dan mungkin Armenia dan Iran)
Matius – Media atau Etiopia
Matias – sama sekali tidak diketahui
Filipus – Asia Minor (Frigia)
Simon orang Zelot – Iran
Tomas – Partia dan India[5]

“Fakta paling menonjol tentang daftar ini adalah bahwa terkecuali Filipus seorang diri, tiap-tiap Rasul yang kenangan karya misionarisnya hampir tidak terjaga bahkan sesedikit apa pun, pergi ke luar batas-batas Kekaisaran Romawi … Lantas tampaknya, kenyataannya adalah (seperti yang seharusnya menjadi ekspektasi kita, meski dalam pandangan kita yang sempit, ini mungkin sulit dipercaya) bahwa Kristus sungguh-sungguh memaksudkan perkataan-Nya ketika Ia dulu berbicara kepada para murid setelah Kebangkitan-Nya, yakni membawa pesan-Nya ke ujung bumi, dan sama sekali tidak bermaksud menantikan dikembangkannya pesawat terbang dan televisi agar pekerjaan itu dapat dilakukan dengan lebih mudah.”[6]

 Itulah mengapa para bapa Gereja yang terkemuka St. Yustinus Martis (dikutip di atas), St. Ireneus, St. Klemen dan banyak dari antara yang lain menulis:

St. Ireneus, Against Heresies [Melawan Bidah]: “Sebab Gereja, kendati tersebar di seluruh dunia bahkan sampai ke ujung bumi, telah menerima dari para Rasul serta para murid mereka, iman akan Allah yang Esa, Bapa yang Mahakuasa … Yesus Kristus, Putra Allah … dan dalam Roh Kudus … dan kelahiran dari seorang Perawan, dan Sengsara, serta Kebangkitan … Gereja-gereja dari antara bangsa Jerman pun tidak percaya hal yang berlawanan ataupun memiliki tradisi berbeda, pun tidak demikian di kalangan bangsa Iberia, ataupun bangsa Keltik, ataupun jauh di Timur, ataupun di Mesir, ataupun di Libia, ataupun di kalangan mereka yang telah menetap di wilayah-wilayah tengah bumi. Namun sama halnya matahari … itu satu dan sama di seluruh dunia, demikian pula pewartaan kebenaran bersinar di mana-mana dan mencerahkan semua orang yang ingin sampai pada pengetahuan akan kebenaran.”[7]

St. Klemens dari Aleksandria,  Exhortation to the Greeks [Nasihat kepada Orang-Orang Yunani], sekitar 190 M: “Terlebih, Kuasa Allah, yang bersinar dengan kecepatan tak tertandingi beserta kebaikan yang dapat diperoleh dengan mudah, telah memenuhi seisi Bumi dengan benih keselamatan … Ia menyatakan diri-Nya sendiri sebagai pewarta kebenaran, Perantara dan Juru selamat kita ...."[8]

Kita tahu juga bahwa Roh Kudus secara khusus melarang para Rasul mewartakan Injil di tempat-tempat tertentu, kemungkinan besar karena di tempat-tempat itu mereka akan menjumpai orang-orang berkehendak buruk.

Kisah Para Rasul 16:6- “Mereka melintasi tanah Frigia dan tanah Galatia, karena Roh Kudus mencegah mereka untuk memberitakan Injil di Asia."

Kisah Para Rasul 16 :7- "Dan setibanya di Misia mereka mencoba masuk ke daerah Bitinia, tetapi Roh Yesus tidak mengizinkan mereka."

Di sisi lain, kita tahu bahwa Roh Kudus secara spesifik mengarahkan para Rasul – dengan ilham adikodrati – agar mewartakan Injil di tempat-tempat adanya jiwa-jiwa tulus yang memerlukannya, seperti di Makedonia.

Kisah Para Rasul 16:9-10- "Pada malam harinya tampaklah oleh Paulus suatu penglihatan: ada seorang Makedonia berdiri di situ dan berseru kepadanya, katanya: "Menyeberanglah ke mari dan tolonglah kami!" Setelah Paulus melihat penglihatan itu, segeralah kami mencari kesempatan untuk berangkat ke Makedonia, karena dari penglihatan itu kami menarik kesimpulan, bahwa Allah telah memanggil kami untuk memberitakan Injil kepada orang-orang di sana."

Kisah Para Rasul 8:26- “Kemudian berkatalah seorang malaikat Tuhan kepada Filipus, katanya: ‘Bangunlah dan berangkatlah ke sebelah selatan …’ Dan Roh berkata kepada Filipus: Mendekatlah, dan masuklah keretanya."

Tentu saja tidak satu pun dari ayat-ayat itu menengarai bahwa orang hendaknya tidak mewartakan Injil kepada seseorang tanpa ilham adikodrati. Ini hanya berguna sebagai ilustrasi, bahwa Allah seutuhnya sadar tentang jiwa-jiwa berkehendak baik dan jiwa-jiwa berkehendak buruk. Allah sepenuhnya sadar siapa saja yang sungguh ingin kebenaran Injil dan siapa yang tidak, dan tidak ada sesuatu yang bisa menghentikan-Nya untuk menyampaikan kebenaran-Nya kepada mereka yang berhati tulus. Pada Gereja, tiap-tiap hari akan ditambahkan jumlah mereka dengan orang yang diselamatkan!

Kisah Para Rasul 2:47: "Dan tiap-tiap hari Tuhan menambah jumlah mereka dengan orang yang diselamatkan." – Komentar Katolik Haydock tentang ayat ini: "Semakin hari, semakin banyak jumlah yang ditambahkan-Nya kepada Gereja [mereka yang harus diselamatkan], seperti yang diungkapkan dengan jelas dalam bahasa Yunani.”

St. Paulus lalu berkata bahwa orang-orang (yaitu orang-orang di atas usia akal yang ingin diselamatkan) tidak dapat memiliki iman akan Kristus yang diperlukan untuk keselamatan jika mereka belum mendengar tentang diri-Nya. "Bagaimana mereka dapat percaya kepada Dia, jika mereka tidak mendengar tentang Dia” (Roma 10). Karena semua orang yang berada di atas usia akal harus mendengar sabda Kristus untuk memiliki Iman (Roma 10), mereka harus mendengar sabda Kristus agar selamat, sebab tidak seorang pun dibenarkan tanpa Iman – Iman Katolik yang satu dan sejati.

Paus Pius IX, Vatikan I, Sesi 3, Bab 3, 1870, tentang Iman: “Tetapi, karena ‘tanpa iman, mustahil adanya untuk berkenan kepada Allah’ dan untuk memperoleh persahabatan sebagai anak-anak-Nya, maka, tidak seorang pun dibenarkan tanpanya [iman] .…”[9]

Paus Pius IV, Konsili Trente, Iniunctum nobis, 13 November 1565, ex cathedra:
“ … iman Katolik sejati ini, di luar mana tidak seorang pun dapat diselamatkan dan yang sekarang saya akui dengan sukarela dan yang benar-benar saya percayai.”[10]

Fakta bahwa tidak ada orang yang bisa selamat tanpa Iman Katolik sungguh merupakan alasan adanya bukti sampainya Kekristenan di Dunia Baru jauh sebelum Kristoforus Kolumbus menemukannya. St. Brendanus Navigator (484-577 M) dilaporkan telah melakukan penjelajahan ke seberang samudra Atlantik jauh sebelum Kristoforus Kolumbus,[11] dan ada bukti arkeologis yang telah digali untuk mendukung klaim ini.

St. Brendanus dan awak kapalnya

Para conquistador Katolik Amerika Utara dan Selatan di abad ke-15 dan ke-16, yang juga meruntuhkan Kerajaan satanik Aztek, menemukan begitu banyak bukti kehadiran Kekristenan kuno di Dunia Baru.

“Negeri-negeri Hindia mewakili sepertiga umat manusia; dengan demikian, mustahil secara teologis mereka belum diinjili oleh seorang rasul Kristus … St. Tomas (yang mewartakan Injil supra Gangem, di luar sungai Gangga) … Karena penginjilan St. Tomas adalah bagian integral dari wahyu, tanda-tanda bendawi macam apa yang kita punya untuk perjalanannya ke Dunia Baru? Berikut ini tanda-tanda tak terhapuskan dari kehadirannya [atau kehadiran rasul lain]: sumber-sumber air bermukjizat dan salib-salib menakjubkan yang ditemukan di sini dan di sana, dari Bahia di Brasil sampai ke Gautulco, serangkaian ritus-ritus pribumi yang secara samar mengingatkan akan Kekristenan – pengakuan dosa, puasa … keyakinan akan satu Allah dan pencipta, akan seorang Perawan yang dikandung dengan ajaib, akan banjir universal; tafsiran yang berani tentang simbol-simbol dalam rupa salib di kuil-kuil serta manuskrip-manuskrip … Segala sesuatunya tampak bersaksi tentang sisa-sisa Kekristenan yang dirusak waktu. Sosok yang hadir di mana-mana bernama Zume di Paraguay dan Brasil, Viracocha di Peru, Bochica di Kolombia, Quetzalcoatl di Meksiko, Cuculcan di kalangan bangsa Maya, diliputi oleh banyak analogi Kristiani.”[12]

Sekarang sudah ditemukan bukti bahwa Kekristenan mencapai Cina sedini abad pertama atau abad ke-2. “Seorang profesor teologi Cina berkata bahwa Natal pertama digambar pada ukiran batu Dinasti Han Timur (25-220 M). Pada gambar itu ... seorang wanita dan seorang pria terduduk di sekeliling benda yang terlihat seperti palungan, dengan ‘tiga orang pintar’ yang mendekat dari sisi kiri, membawa hadiah, ‘gembala’ mengikuti mereka, dan ‘para pembunuh bayaran’ berbaris, berlutut di sisi kanan.”[13] Kenyataannya, St. Fransiskus Xaverius (1506-52) dan Romo Matteo Ricci (1552-1610), kedua misionaris paling berpengaruh dari Serikat Yesuit, “mengklaim di dalam tulisan mereka bahwa mereka menemukan bukti yang mendukung bahwa Tomas telah berhasil mencapai Cina.”[14]

Maka, melalui empat cara ini, Injil disampaikan bahkan ke ujung bumi pada masa pewahyuan Yesus Kristus: yakni, masa yang penghujungnya secara resmi ditandai dengan kematian rasul terakhir: 1) pewartaan oleh para Rasul yang meliputi seluruh Kekaisaran Romawi serta wilayah-wilayah luas di luarnya, serta pewartaan oleh khalayak yang mereka konversikan; 2) pewartaan oleh mereka yang berkonversi pada Pentakosta, yang membawa Injil pulang ke negeri-negeri mereka yang jauh; 3) kemungkinan, mukjizat pemindahan para Rasul ke negeri-negeri jauh, tempat ditemukannya jiwa-jiwa berkehendak baik, sama seperti Filipus dibawa berjumpa dengan sida-sida (Kis. 8); 4) campur tangan adikodrati Allah yang memberi tahu orang apa saja yang mereka perlu percayai dan lakukan supaya berkonversi menganut Iman Kristiani agar selamat. Campur tangan adikodrati langsung dari Allah ini kita lihat dalam mengajar jiwa-jiwa berkehendak baik, seperti pada kasus Kornelius dan St. Paulus:

Kisah Para Rasul 10:1-5: “Di Kaisarea ada seorang yang bernama Kornelius … Ia saleh, ia serta seisi rumahnya takut akan Allah … Dalam suatu penglihatan … seorang malaikat Allah masuk ke rumahnya dan berkata kepadanya: ‘Kornelius … suruhlah beberapa orang ke Yope untuk menjemput seorang yang bernama Simon dan yang disebut Petrus.’”

Kisah Para Rasul 9:3-7: “Dalam perjalanannya [Saulus] ke Damsyik, ketika ia sudah dekat kota itu, tiba-tiba cahaya memancar dari langit mengelilingi dia. Ia rebah ke tanah … Jawab Saulus: ‘Siapakah Engkau, Tuhan?’ Kata-Nya: ‘Akulah Yesus yang kauaniaya itu. Tetapi bangunlah dan pergilah ke dalam kota, di sana akan dikatakan kepadamu, apa yang harus kauperbuat.’”

Harus kita ingat pula faktor kelima yang sangat penting. Ini semakin memperjelas perkara ini: ajaran Kristus bahwa mayoritas besar umat manusia berkehendak baik dan karena itu terkutuk. Yesus mewahyukan bahwa sedikit orang menemukan jalan keselamatan, di Matius 7:13, dan banyak guru rohani Gereja Katolik tidak hanya mengajarkan bahwa kebanyakan umat manusia binasa (yakni, semua orang yang meninggal sebagai non-Katolik), namun juga bahwa kebanyakan orang yang mengaku Katolik binasa.

Kenyataan yang menyedihkan dari sejarah manusia adalah sedikit orang yang berasal dari kebenaran: sesuatu yang juga ditemukan jika orang membaca Perjanjian Lama dan cerita-cerita tentang bagaimana sedikit orang yang didapati layak masuk tanah terjanji, dan bagaimana sedikit yang tetap setia kepada hukum Allah berbanding dengan mayoritas besar dari umat Allah sendiri, yang berulang kali jatuh menyembah berhala. Inilah yang dengan demikian membantu kita menjelaskan alasan Allah membiarkan adanya segmen-segmen populasi Bumi dalam ketidaktahuan. Sebabnya, di sana tidak didapati seorang pun yang berkehendak baik. Lantas, bagian-bagian Dunia Baru yang dulu tidak dijangkau oleh Injil, tidak dijangkau karena umat pilihan tidak dapat ditemukan di sana.

Kata-kata Perjanjian Baru tentang pewartaan Injil di alam bawah kolong langit, dan kata-kata Tuhan Kita bahwa para Rasul akan menjadi saksi-Nya dalam “ujung bumi” pada percakapan terakhir-Nya sebelum Kenaikan-Nya, menengarai bahwa mungkin beberapa dari para Rasul sendiri mengalami mukjizat pemindahan ke wilayah-wilayah bumi tempat bisa ditemukannya jiwa-jiwa berkehendak baik. Namun, terlepas dari kesimpulan yang ditarik orang dari ayat-ayat Kitab Suci di atas, kenyataannya adalah bahwa Injil diwartakan di tempat ditemukannya jiwa-jiwa berkehendak baik, sedangkan di tempat Injil tidak diwartakan, tidak ada keselamatan.

Tertulianus, Melawan Orang Yahudi (+200 M): “Kepada siapakah segala bangsa percaya jika bukan kepada Kristus, yang telah datang? Orang-orang Partia dan Media dan Elam; dan mereka yang menghuni Mesopotamia, Armenia, dan Kapadokia; dan mereka yang tinggal di Pontus dan Asia, di Frigia dan Pamfilia; para musafir di Mesir dan penghuni bagian-bagian Afrika di luar Kirene, orang-orang Romawi dan warga asing; ya, dan orang-orang Yahudi di Yerusalem, dan orang-orang lain: pada saat ini, bahkan berbagai suku Gutlian, dan perbatasan Mauri yang begitu banyak, dan segala perbatasan Spanyol, dan berbagai bangsa Galia dan tempat-tempat orang-orang Britania yang tidak terjamah oleh orang-orang Romawi, namun telah tunduk kepada Kristus; dan dari orang-orang Sarmatia dan Dacia dan Jerman dan Skitia, dan dari berbagai suku dan provinsi terpencil serta pulau-pulau yang tidak kita ketahui dan sulit untuk kami terka jumlahnya ....”[15]

St. Louis De Montfort, Rahasia Rosario, sekitar 1710: “ … tiada seorang pun yang dapat diselamatkan tanpa pengetahuan akan Yesus Kristus.”[16]

Lukas 24:47: “Dan lagi: dalam nama-Nya berita tentang pertobatan dan pengampunan dosa harus disampaikan kepada segala bangsa, mulai dari Yerusalem.”

Kisah Para Rasul 4:10, 12: “ … dalam nama Yesus Kristus … Dan keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam Dia, sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan.”

Catatan kaki:

[1] Jurgens, The Faith of the Early Fathers {Iman Bapa-bapa Gereja Perdana}, Vol. 1:144a.

[2] Michael Malone, The Only-Begotten {Putra Tunggal}, hal. 329.

[3] Warren H. Carroll, A History of Christendom {Sejarah Kekristenan}, Christendom Press, Volume 2 (The Building of Christendom {Pembangunan Kekristenan}), hal. 429, catatan 9.

[4] Warren H. Carroll, A History of Christendom {Sejarah Kekristenan}, Christendom Press, Volume 2 (The Building of Christendom {Pembangunan Kekristenan}), hal. 435, catatan 47.

[5] Warren H. Carroll, A History of Christendom {Sejarah Kekristenan}, Christendom Press, Volume 2 (The Building of Christendom {Pembangunan Kekristenan}), hal. 406.

[6] Warren H. Carroll, A History of Christendom {Sejarah Kekristenan}, Christendom Press, Volume 2 (The Building of Christendom {Pembangunan Kekristenan}), hal. 406.

[7] Jurgens, The Faith of the Early Fathers {Iman Bapa-bapa Gereja Perdana}, Vol. 191-192.

[8] Jurgens, The Faith of the Early Fathers {Iman Bapa-bapa Gereja Perdana}, Vol. 405.

[9] Denzinger 1793.

[10] Denzinger 1000.

[11] The Catholic Encyclopedia {Ensiklopedia Katolik}, “Brendan”, Volume 2, 1907, hal. 758.

[12] Francis Anson, Guadalupe: What Her Eyes Say {Guadalupe: Apa yang Dikatakan Matanya}, Manila: Sinag-tila Publishers, Inc., 1994, hal. 62.

[13] Wang Shanshan, “Stones Indicate earlier Christian Link? {Bebatuan Menunjukkan Hubungan Kristiani Awal?}”, China Daily, http://www2.chinadaily.com.cn/english/doc/2005-12/22/content_505587.htm

[14] http://www2.chinadaily.com.cn/english/doc/2005-12/22/content_505587_4.htm

[15] Jurgens, The Faith of the Early Fathers {Iman Bapa-bapa Gereja Perdana}, Vol. 1:320a.

[16] St. Louis De Montfort, The Secret of the Rosary {Rahasia Rosario}, Tan Books, hal. 65.